소경 바르티매오는 십자가를 지고 예루살렘으로 가고 있었습니다.
. 바디매오는 많은 군중이 예수님을 따르는 소리를 듣고 옆에 있는 사람에게 무슨 일이냐고 물었습니다.
. 사람들 “나사렛 예수가 지나가다”나에게 말했다. 나사렛 예수는 거리를 떠돌아다니는 추종자들과 구경꾼 무리들에게 있었습니다.
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나사렛의 유대인 ‘좋은 것‘날지 못했다고 한다. 부자가 예수님을 불러 영생을 구한 칭호입니다.
‘좋은 선생님‘ 첫 번째 줄(좋은)역시 같은 맥락이다. 이 선은 하나님의 축복을 받을 만한 행위입니다.
. 너무 부자 ‘무슨 좋은 <행동>해야 할 것…‘그는 물었다. 그래서 예수 “왜?”다시 물었다. 그 질문은 내가 세상에서 복 받는 것을 좋게 생각하면서 왜 내가 세상의 저주인 십자가를 지고 있기 때문에 좋다고 말하느냐는 것이었습니다.
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예수님을 바라보는 자의 기준은 영생을 구하고 돌아온 부자나 나사렛 예수라 부른 마음입니다.
. 기대하는 자와 비판하는 자의 기준은 모두 영생을 구하는 부자의 기준과 같이 하나님께서 육신의 삶을 복 주시기를 원하게 하는 행위입니다.
. 민족독립이냐 가난이냐가 사회문제를 해결할 수 있느냐가 예수 당시와 오늘날 사람들이 생각하는 유일한 그리스도다.
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바르티매오 주변에서 예수님을 따르는 군중과 서서 바라보며 수군거리는 사람들은 모두 이 깃발을 들고 예수님을 바라보고 있습니다.
. 낮고 가난한 당신에게 신의 축복이 있기를, 하나님의 선하심이 없는 가난한 나사렛 예수가 그들의 기준에 따라 세상을 구원할지 알아보기 위해. 그게 기준이니까 예수 ‘좋은 선생님‘이름을 짓다‘나사렛 예수‘~라고 불리는. 그리고 지금 교회에서는 세상을 행복하게 하시는 주님이라고 불리고 있습니다.
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하지만 바디매오는 달랐다.
. 그는 육신의 눈으로 예수님을 본 적이 없었습니다.
, 하나님의 왕 다윗의 자손이라 일컫는다.
. 육신의 눈을 뜬 사람들은 육신의 행실이 세상의 유익을 가져온다고 믿기 때문에 예수님을 제대로 보지 못합니다.
, 육신의 눈으로 볼 수 없는 바디매오는 육신이 어떠하든지 예수님을 통해 하나님의 백성을 구원할 수 있습니다.
, 이로 인해 저는 제 자신이 하나님의 백성이 될 수 있는 하나님의 메시아임을 바로 알게 되었습니다.
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사람들은 예수를 “나사렛 예수”라고 불렀지만 바디매오는 “다윗의 자손 예수”라고 불렀습니다.
예수 ‘나사렛 예수‘바디매오는 말하는 사람들 사이에서 시끄럽다.
“다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서”나는 비명을 지르며 그에게 닥치라고 꾸짖었다.
. 그러나 그가 더 크게 소리쳤습니다.
예수께서 그의 말을 들으시고 그를 부르셨습니다.
. 많은 군중 속에서도 여전히 누군가가 당신의 이름을 부르는 소리가 들립니다.
. 예수님은 자신의 신분을 아시고 부름을 들으셨습니다.
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문제는. 예수님께서 오라고 하셨을 때 바디매오는 겉옷을 벗고 도망쳤습니다.
. 실명하는 것은 자살이다. 장애물이 보이지 않으면 달리는 것은 너무 위험합니다.
. 게다가 태어날 때부터 앞이 보이지 않았더라면 몰랐을 수많은 부딪힘, 넘어짐, 부상을 겪은 그가 자신의 소지품과 겉옷을 모두 버리고 소식에 답장을 보낸 것은 참으로 놀라운 일이다.
그것에서., 큰 믿음.
예수가 바르티매오에게 ‘너를 구원한 믿음‘그 믿음이란. 단순히 위험을 무릅쓰는 용감한 행동이나, 그것을 이끌어낸 마음이 아닙니다.
. 예수님을 다윗의 후손으로 믿고 자신이 처한 비참한 상황을 회복시켜 주실 것을 믿는 믿음입니다.
. 그래서 예수를 예수의 정체성으로 보는 한 눈으로 믿음, 이 믿음이 그를 보게 했다. 예수님을 바로 알기 때문에 이 예수님을 볼 수 있습니다.
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소경을 보는 것이 위에서 언급한 선 또는 육신의 복이라고 사람들은 말합니다.
, 그것을 보고 세상의 모든 것을 보러 간 것이 아니라 예수님을 따랐고, 예수님이 칭찬하신 믿음이 나사렛과 연결되었습니다.
, 부자의 영생과 관련된 선이 아님을 알 수 있다.
. 그가 예수님을 부르며 호소한 안타까움은 모든 것을 볼 수 없다는 것이 아니라 예수님을 볼 수 없다는 것이었습니다.
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예수께서 이 몸 매오에게 이르시되 “당신의 믿음이 당신을 구했습니다”~라고 불리는. 예수를 다윗의 자손으로 믿으라, 이것이 구원이다. 예수께서 이 땅에 오실 때 황금 병거를 타고 하늘에서 내려오셨다면, 혹은 자신의 힘으로 십자가에서 내려와 가난을 해결했다면, 예수님을 바라보며 다윗의 자손이라고 부르는 것은 어렵지 않습니다.
. 그러나 구유에서 태어나 천한 나사렛 사람으로 세상에서 가장 낮고, 가장 낮고, 가장 비참한 십자가를 지고 가신 예수님을 다윗의 자손이라고 생각하는 것은 세상의 관점에서 보면 미친 짓입니다.
. 그러나 예수님은 바디매오를 통해 이것이 구원이라고 말씀하셨습니다.
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